ولا يخفى أن هذا ( 1 ) كله خلاف ظاهر الآية ( 2 ) من غير وجه للتخصيص ظاهرا ، ( ويجوز استمتاع الزوج بما شاء من الزوجة ، إلا القبل في الحيض ، والنفاس ) وهو موضع وفاق إلا من شاذ من الأصحاب حيث حرم النظر إلى الفرج والأخبار ( 3 ) ناطقة بالجواز ، وكذا القول في الأمة . ( والوطء في دبرها مكروه كراهة مغلظة ) من غير تحريم على أشهر القولين والروايتين ( 4 ) ، وظاهر آية الحرث ( 5 ) ( وفي رواية ( 6 ) ) سدير عن الصادق عليه السلام ( يحرم ) ، لأنه ( 7 ) روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " محاش النساء على أمتي حرام ( 8 ) " وهو مع سلامة سنده محمول على شدة الكراهة ، جمعا بينه ، وبين صحيحة ( 9 ) ابن أبي يعفور الدالة على الجواز صريحا . والمحاش جمع محشة وهو الدبر ويقال أيضا بالسين المهملة كنى بالمحاش